藏在《诗经》里好听的宝宝小名
诗中讲，大家在一起，又是宴饮，又是谈笑，气氛和和美美，自然就能赢得美誉，安享尊荣。好名声不是硬求来的，而是自己言行得当，让人如沐春风，别人自然就敬你爱你。
诗经
诗经抄书打卡第128天|《君子于役》：失温的黄昏与无期的归盼
灶膛里的火星噼啪跳着，将我的影子在土墙上映得忽明忽暗。我往灶中添了把枯枝，抬头望见窗外的日头已斜斜坠在西边的树梢，暮色开始笼罩下来。“我那服役的丈夫什么时候能回来呢？” 我望着已回窝栖息的鸡儿喃喃自语。
跟着诗经游房县 200余名高校师生沉浸式溯源诗经文脉
2025年8月13日，湖北房县国士广场青春涌动、诗韵悠扬，“跟着诗经去旅行”2025全国大学生诗经文化研学夏令营暨“诗酒美城 唱响房县”大学生音乐嘉年华在此盛大开幕。来自中国传媒大学、武汉大学、长安大学等30余所高校的200余名师生齐聚“中国诗经文化之乡”，开
诗经中的秋露三首：湛湛露斯，在彼丰草
入秋之后，昼夜温差加大，空气的水汽会在早晚之间，附着在植物或者建筑之上，形成水滴，这就是露。金文和小篆中的露，到现在也没有区别，上面是雨，下面是路。不过古代的路，最初的含义，是脚步过来的方向。也就是这个露，最早被人认识，是出现在脚边，象雨水，但肯定不是。
《记叙文阅读理解之修辞手法及其作用分析》导学案
注：以上列举的这些，只是我们常规的一些“帽子”，任何一种修辞手法的作用，不论是前面的“帽子”，还是后面所要表达的内容，都要结合具体的文本，切不可死板硬套。
何大草《边境小城》
马路略向西拐了拐，通红的光线横扫过来，在挡风玻璃上火花飞溅。我眼睛有点看不稳，轮子一偏，撞上了一棵树。还没回过神，又听砰、砰、砰、砰！几颗芒果砸在引擎盖上，蹦蹦跳跳了好一阵。我叹口气，倒也没急，喃喃说，三千里河山，总算是到了。
诗经新解300【鲁颂·閟宫】
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。
“周末诗经品读会”第二十四讲《何彼襛矣》篇成功举办
“书香沧州·诗韵悠扬——周末诗经品读会”第二十四讲于8月2日在沧州市图书馆举办，沧州师范学院教授、高级传统文化培训师，沧州儒学文化传播协会副会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市国学研究会专家委员会主任孙云英凭借其深厚的学术积淀与专业的文化素养，为现场跨越各
王喜成：用优秀传统文化培育时代新人
优秀传统文化是我们民族的精神根基与文明传承的重要纽带，既是涵养社会主义核心价值观的沃土，更为当代社会提供精神滋养与价值引领，是马克思主义中国化时代化的基本内涵和自信根基。中原文化作为中华民族传统文化的重要组成部分，在中华文化坐标系中占有独特的地位和分量。近读贾
XR技术赋能！纪录片《嘿，这就是诗经》开播
8月2日，由中共河北省委宣传部指导，河北广播电视台摄制出品，河北省广播电视局与河北传媒学院联合出品的六集纪录片《嘿，这就是诗经》在河北卫视正式开播。作为校企合作的重磅成果，该片以XR技术为核心引擎，让沉淀千年的《诗经》文化以沉浸式视听体验焕新登场，为中华优秀传
以诗酒敬诗祖--诗春秋打造“诗酒之城”泸州闪亮新名片
泸州，这座地处长江上游的历史文化名城，以北纬28°酿酒龙脉的生态禀赋、厚重的酿酒历史、独特的人文气韵，绘就鲜明的浓香底色。它不仅是闻名四海的“中国酒城”，更是诗酒之城、诗祖之城。
2339品读诗经系列：诗化经典之伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
深耕经典（金台随感）
苏轼《和董传留别》诗云：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”若饱读诗书，即使贫寒如董传，一身“粗缯大布”，也不掩气质光华。可见，“气自华”来自“腹有诗书”，来源于深厚的文化浸染与熏陶。
张中行：《诗词杂谈》——外力、登程
人靠本能就会的，为生生计虽然绝顶重要，却为数不多，除非把血液流通、毛发生长之类也算进去。一切日常活动，小至画眉，大至著《文献通考》，都是学来的。作诗填词当然也不例外。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，会吟是会，熟读是学。这道理，前面一再说过，不必重复。现在是着重
力高荣华·君樾景观设计：以《诗经》为脉，筑东方诗意栖居
力高荣华·君樾位于西安市西咸新区秦汉新城周陵新兴产业园区，是力高集团与**深圳市当代景观规划有限公司（UPPERONE）**合作打造的高端住宅项目。项目以《诗经》文化为内核，通过传统中式造园手法与现代设计语言的融合，塑造了一座兼具历史文脉与当代审美的诗意社区。
何为“止”？
“止”的甲骨文就是一只“脚掌”。之所以说是“脚掌”而不是“足”，因为“足”的字形不一样。
诗经新解200【小雅·节南山之什·巷伯】
那说人坏话的，谁和他们同谋？抓住这些说人坏话的人，扔给豺和虎吃掉。豺虎都不吃的，扔到北极去！北极都不要的，扔给老天爷！
巫鸿丨情感考古：《诗经》时代的物质遗存
情感在古代艺术史和考古学领域的缺失大约有两个原因：一是材料，二是方法。就研究材料而言，对情感的直接表达和论述都以文字为媒介。在书写情感的古代文献中，《诗经》是当仁不让的重要宝库，特别是形成于公元前8世纪至公元前7世纪的《国风》部分，其中的160首诗歌超过三分之
巫鸿：情感考古：《诗经》时代的物质遗存
在今日推文中，巫鸿先生指出，情感作为早期中国文学和哲学研究中的重要命题，在古代艺术史和考古学领域中却长期缺位。河南光山黄君孟夫妇合葬墓为研究公元前7世纪的情感表达提供了重要线索。该墓打破贵族夫妇分葬的惯例，以“同穴而葬”的特殊形制展现了夫妻间深厚的情感联结，与
《诗经·召南》抄书打卡第63天|《江有汜》：江畔的离歌与守望
阅读《诗经》，喜爱《诗经》，只因其独特雅韵如潺潺清泉，流淌着令人梦回千年的情思与故事。《江有汜》，这首隐匿于《国风·召南》中的弃妇之歌，其中弥漫的悲歌余音，更是在历史的回音壁上，久久萦绕，诉说着一段被辜负的深情。